“薛映柳。”

“薛碧曼。”

等等、等等……

看那些听起来就很柔软曼妙，寓意美好的名字，这分明全都是女子的名字！

林若渔下意识地吞咽了一下口水。

这些……难道靠山村中被祭/献给落日山山神的那些女娃的名讳？

想这百年来，靠山村每年春分都祭/献一名女娃儿给山神，如此算起来，这百年的时间，便有百位女子因此被害。

此时，那些牌位层层叠叠，密密麻麻，描红画金的字体在明亮摇曳的烛火之中，显得如此诡异与深重。

林若渔盯着那些名字，微微蹙起了眉头。

她来自于大夏朝，那是一个女子地位颇高的朝代。

在大夏，女子可读书、可入仕、也可经商。女子更可在大庭广众之下抛头露面，与男子一较高下。相较于大夏之前的数个朝代，如此开明、且女子地位如此之高，可算是前无古人。

可就算是这样的一个开明的朝代，未婚女子死后尚且不得入祖坟，也没有未婚女子入祠堂可得香火供奉的先例。

试问这靠山村如此封建落后，都要靠进献女娃给落日山山神以求得长生不老的圣果，又如何会只替那些女娃儿立牌位，供奉香火呢！？

而且，林若渔方才将那些灵位牌都好好看了一遍，并没有发现任何男子祖先灵位。

为什么会这样子？！

那些男子祖先的灵位牌去哪里了？！

林若渔心中疑窦丛生。

除此之外，她还发现那灵位牌上书名讳的写法也太过怪异。

有一个成语叫做：“如丧考妣”。所谓考乃是指男子，而妣乃是女子。

若以靠山村的村长薛寿与其妻子为例，灵位牌一般会写作如此：

“故显考薛公寿老大人之灵位。故显妣周母老孺人之灵位。”

——女子不称名，只会写作某氏，而不会如此大大咧咧将女子之闺名都写在灵位上。

而从那些女子的取名上看起来，薛家村并不像林若渔之前所想象那般愚昧——那些女子的名字也并不像林家佃户的女娃儿们，统一的叫大妞、二妞，或者，大花、二花之类，反而还甚有文化素养。

可是，既然如此，为何灵位牌会写得如此怪异呢？！

这真是太奇怪了！

林若渔见状更是警惕起来，她仰着头，又将四周好生一番打量。

此房间无门无窗，除了摆放灵位牌的神龛外，其余三面皆是白墙。

这明显是一间密室！

如果是密室的话，她又该如何出去？！

难道她就要困死在这里？！

林若渔不死心，深吸了一口气，让自己赶紧冷静下来。

两边的白墙自是没什么好看的，她滚进来的那面墙她刚才推过、摸过，确认无法出去。

若是这三面她都出不去，那么，出路会不会在放置神龛灵位牌那里？！

林若渔如此一想，再次抬头仔细查看。

这一看，她便发现了那最最顶端灵位牌上写的名字——薛静好。

“薛静好？……”

——琴瑟在御，莫不静好。

这“静好”二字，乃是出自《诗经》中的《国风.郑风.女曰鸡鸣》。

此前一句为：“宜言饮酒，与子偕老。”

当时，林若渔读到此篇时，便会心一笑，瞬间想到了她的爹爹与娘亲。

她的爹爹虽不会打野鸭子给公主娘下酒。公主娘也不会亲自洗手作羹汤，为她的商人爹爹做一桌子野鸭大雁筵席，但二人还是恩爱异常、羡煞旁人。

她的爹爹时常变着花样、从海外淘了宝贝给公主娘逗乐子。

公主娘也是以一己之力，将甬安林家上下打理的井井有条。

如此琴瑟和鸣、与子偕老、岁月静好大抵是每个女子的心愿了吧。

其实，她娘贵为大夏公主，当年会下嫁成商人妇，又惊掉了多少人的下巴。外人又如何得知，她娘与她爹爹为此付出了多少努力。

公主娘回忆起往事，每每会把林若渔抱上膝头，摸着她软软的头发，道：

“这婚姻之事，如人饮水，冷暖自知。只要是自己看中的、喜欢的，便要勇于追求。至于世俗的那些条条框框，只能制约那些无用之人。”

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