之后的时间里，陈智让杨五毛把这些壁画重新进行精细处理，碎片重组。

将那些微画面，用技术描绘细节，然后大幅大幅的放大，尽量在这些画面中，寻找出蛛丝马迹。

可画面终究是画面，永远没有文字来的直接，陈智反复的研究那些文字，猜测其中的意思，也拍下了其中几段词汇，发给了靠得住的专家识别，然而得出的结论是：

这绝对是古代西域语言，但因为埋没很久，在与中原沟通之前就已经失传了，所以根本就没有任何办法识别！

想重新破解法这些文字，需要成立一个小组专门研究西域的古粟特文化，然后从文化的关系上，慢慢破解这些文字。

那至少需要5，6年的时间，还不一定会成功。

陈智也发了一些给自己的父亲，但陈逸阳告诉他，文字的来源素来非常复杂，有的民族是来自于象形，有的民族是来自于习惯，有的民族甚至是来自于神话传说。

想要破解毫无头绪的文字，这根本就不是短时间内能够完成的事。

如果陈逸阳现在手头的事情全都不做了，一门心事研究古粟特人的历史，破解这些文字，也需要1到2年的时间。

陈智之后便陷入了瓶颈之中，他将这上面所有的文字，整幅整幅的抄袭下来，然后反复的琢磨着这着文字匹配的画面，希望和图文相结合，能有所发现。

这长卷壁画中，文字最多的，就是白衣老人点化他们西游和高昌王的那一部分了。

而最奇怪的是，当用放大镜看的时候，那白衣老人也出现在高昌王那幅画面中。

而且身体比例明显大于其他的臣民百姓。

看得出，当时签订契约的时候，白衣老人也在场，而且位置很重要，与这个契约的达成有或多或少的关系。

陈智通篇的阅读这些看不懂的文字，他很快就发现，几乎所有的文字中都会提到两个字。

这两个字的结构很怪，看起来有点儿像画出来的符号，“ᨐ꧂”，

但是这两个字组合看起来很华丽，在之后的画面中，几乎每一幅都会被提到！

在高昌国与猴人分别的那一段文字叙述中，这两个字更是反复被提了好几次。

陈智用笔把这两个字临摹在白纸上，在灯光上反复的看，把这两个字的架构拆了分分了拆，希望从这两个符号的拆分上，悟出来这文字的意思。

然而几天之后，依然没有任何进展。

算起来他们来瓜州的日子，不知不觉已经过了一个多星期了。

鲍平这段时间倒是没有找陈智，组织那边也是比较平静，听胖威说，自从上次去酆都地府之后，鲍平整个人都变了！

他很少与人多说话，甚至连看见他笑都很难了，组织里的黑衣人都十分畏惧，包括武士都很怕他。

组织那边没有事情找他们，天法寺那边也没什么事情。

他们索性就干脆暂住在了瓜州，放所有精力在研究这幅长卷上。

旦玄这段日子倒是很平静，陈智告诉了他千佛洞内发生的事情，又将《圣佛东渡卷壁》展示给他看。

当看到卷壁中的那个猴人时，旦玄表现的异常平静。

他将自己手中的佛珠，和壁画上猴人手中的佛珠比了比，便叹了一声佛号，闭上了眼睛……

在陈智他们研究的这段时间，旦玄大部分时间都去佛洞了。

不知道出于什么原因，他好像十分的喜欢瓜州，而且极为喜欢那个千佛洞石窟。

千佛洞内布置简陋，很多地方都已经损毁了。

旦玄在佛教界中的地位非常高，手中掌握了大量佛教善款的支配权，他有权利投资一些比较有意义的佛教建筑。